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　　正因如此，居士佛教、新学者、真信仰、佛教救国论、佛教的群治观念、佛教是智信而非迷信、佛家学说中如平等、无常、无我等观念的倡导，能够渊源于杨仁山，能够出自于太虚的佛教革命思想，远非当下佛教界局限于心性清净、茶禅一味所能想象的事情。过去古人讲，绝对不让揭发人隐私的，或是揭发别人的过失，都要隐恶扬善。

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　　跟大家分享一个我自己的亲身经历见闻。他更会常常骂自己。

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　　在佛说《增一阿含经》第八卷中说，有一位叫生漏的婆罗门，他向释迦牟尼佛请教：如何看待恶知识？如何看待善知识？什么叫恶知识？害你的法身慧命！什么叫善知识？善知识是救你的法身慧命！大家想一想，中国古人说：与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，意思就是跟坏人在一起，就像进入到卖鲍鱼的市场，慢慢地你有了味道，而自己却不知道！就是你变坏了自己不知道；与善人居，如入兰芷之室，意思就是与好人相交，就像进入到兰草与白芷的房间，久而不闻其香，就是你待久了，也不知道自己变好了！好人和坏人不是一下子变成的，是慢慢变成的，是一种习惯熏习的结果。

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